Nuevo orden mundial, parece que el encadenamiento de poleas socioeconómicas se pone en movimiento y cambian drásticamente los pesos de poder, la influencia de Oriente que llevaba tiempo gestándose ya se alza como una realidad. Pero a este viejo tira-y-afloja se suma la mano de los supermillonarios, con claras intenciones de hacer de nuestras torpes y caducas democracias unas relucientes y plateadas tecnocracias con ínfulas de poder domar una sociedad cada vez más polarizada. La radicalización no solo surge del olvido de la historia y el aislamiento del individualismo, también surge de una especie de reinvención de la realidad constante. Y si las apariencias se parecen tan poco a la realidad y la realidad tan poco a lo que aparenta, es por una doble distorsión o filtro de autorías en el que un individuo, totalmente inconsciente de su confinamiento en su propia cámara de eco, hecha mano de una narrativa generada por IAs que no conocen (ni pueden conocer) el mundo, y agravan la reconocida Crisis de la Verdad actual. No me han sugerido pocas veces en estos últimos meses que escriba esta misma editorial con esa «ayuda» digital.
No entendemos la maquinaria que usamos, hemos pasado de crearla a que ella se reprograme solita, y ahora somos lo más parecido a un mono aporreando un ordenador. Sobre todo no entendemos el alcance que esto pueda tener en nuestras vidas y esto nos aterra; últimamente no cesan los diálogos apocalípticos al respecto fruto de la más bochornosa ignorancia boomer digital. Abogo por evitar la tendencia a malinterpretar a las máquinas humanizándolas. Hay mucho pavor al respecto porque hay muchos videos circulando por la red que favorecen la mala interpretación, como el de la mini-revolución laboral de unos robots asistenciales coreanos. 

Vivimos en la era de la hiperconectividad y de la desinformación, y debemos ser conscientes de que todo lo que vemos es susceptible de ser un bulo. Es recomendable afilar el espíritu crítico más que nunca y considerar las fuentes de donde proviene la información consumida, porque hasta los datos los consumimos en vez de consultarlos. En la era del consumismo, nuestra postura frente a la veracidad ha cambiado. En nuestro mundo invadido por Internet los canales de información se mezclan con los de entretenimiento y viceversa, de tal manera que: los objetivos también se intercalan, dando como resultado una ambigüedad reinante en la que el nivel de veracidad poco importa. El crossover que genera el negocio del ocio provoca que el telediario tenga que ser entretenido y el youtuber tenga que ser informativo. 

Este mundo paralelo e invisible de Internet, que como el mundo de las ideas platónico nos convierte en dualistas digitales (porque nos lo imaginamos flotando sobre nuestro mundo impregnándolo todo) debe estar al margen de la realidad, y sus mecanismos también. Perder el contacto con nuestra realidad humana, sería darnos de bruces con nuestras repentinamente mermadas capacidades en cuanto se dé uno de esos temidos «apagones». Por ejemplo, sin exagerar demasiado el caso: tener medios para enviar un mensaje de tranquilidad a unos pocos kilómetros de distancia a la velocidad a la que lo hacen las nuevas tecnologías para sosegar a una madre. Un triste y reciente ejemplo de esto ha sido la catástrofe de Valencia este pasado octubre, ha quedado plausible que debemos de conservar mecanismos mecánicos (valga la redundancia) en paralelo a cualquier avance. Los afectados se daban mensajes a base de spray y sábanas blancas en los balcones con un propio código de comunicación urbano nacido de la colaboración y la necesidad ciudadana. En general, con la DANA hemos aprendido que no es nada aconsejable no tener ninguna opción manual para la comunicación, la logística, el transporte, etc.

Si este fuera un editorial habitual, conectaría la situación geopolítica con el mercado del arte de manera crítica, pero prudente, y el aspecto socio-psicológico con el sector del arte y algún que otro artista que lo representara certeramente… pero gracias a esta crisis ya no sé qué decir de lo cierto, ni qué pienso realmente sobre las cosas. Tampoco creo saber discernir en qué frivolidad artística debería de posar la mirada, así que esperaré al fact-checker definitivo con una apuesta segura, mientras admiro la verdad universal ignota que se debe de esconder tras los virales videos de gatitos.