Una vez conocí a un pintor de íconos de la iglesia ortodoxa rusa que tenía un talento comparable al gran Andréi Rubliov, como admiraba tanto su trabajo le dije que él era un artista, el pintor se negó rotundamente al empleo de esa palabra y me dijo que su práctica no tenía nada que ver con tal término. Durante el tiempo que él pintaba sus íconos ayunaba, se regía por cánones muy estrictos y combinaba su rigor técnico con su entrega religiosa. Para él la palabra «artista» contenía una dosis de ego que lo alejaba del sentido de su ritual y se concebía a sí mismo como un artesano.

Johann Sebastian Bach, ese gran genio de la música, tampoco se vanagloriaba de su talento, ni siquiera creía que lo tuviese, solía afirmar que quien creaba todas esas combinaciones de notas era Dios. Él era solo un instrumento a su servicio, un medio a través del que la creación divina se manifestaba.

Al contemplar la obra de Lydia Arcos encuentro ciertos puntos en común con mi amigo el pintor de íconos y con Bach. Lydya concibe la creación como una práctica espiritual desactivadora del lado negativo del ego. Su experiencia artística es un modo de meditación. ¿Y no es acaso el imperio del ego el peor enemigo de la espiritualidad? Los conocimientos de la kabbalah han permitido a nuestra artista zafarse de los desenfrenos típicos de la sociedad competitiva en que vivimos.

La artista nos dice: «trato de que mis manos sean herramientas del Creador, que no se exprese el Ego sino que aflore el alma; (…) creo que el arte transciende la vida y puede ser una manifestación de Dios, de hecho es una de las sefirá del Árbol de la Vida: Netzaj.»

Es bastante posible que sus conocimientos científicos y sus conocimientos esotéricos jueguen un papel importante en los contenidos de su obra. Porque establecen un balance entre corazón y mente, entre pasión y control. Desde 1992 empezó a estudiar astrología y pintura pero también es licenciada en ciencias biológicas. Ya sé que estamos en tiempos de demasiada especialización pero si nos remontamos al Renacimiento veremos que en muchos casos, como el de Leonardo, el artista y el científico eran una misma persona. Y después de todo la Kabbalah es una ciencia espiritual que nos sirve para percibir la vida, para interpretarla y para entenderla mejor.

«En mi pintura hay un antes y un después. Un principio impresionista influido por mis dos maestros: Tomas Sánchez Tripiana y Palomo Miguelena (los dos de la escuela de San Vicent), y un después más expresionista simbólico.» -ha comentado la pintora.