Todo lo que huela a tradición, a aquello que no cambia ni quiere cambiar, propio de todas las sociedades que han existido menos la única que queda -la occidental, omnipresente gracias a la fuerza y a la aniquilación casi total de las otras- es visto hoy en día como conservador, como anquilosado y negativo. La estatua de piedra se convierte entonces en un arquetipo de antigüedad.

En las imágenes escultóricas de Piki Mendizabal se establece un juego con la Historia a través de la representación de escenas donde las estatuas son protagonistas; estos personajes de piedra, marcadamente tridimensionales, que a menudo dialogan con el recurso pop de los colores planos, o se ubican en espacios grises que parecen tan ajenos a su tiempo como el malecón habanero, nos remiten a ese pasado en el que la durabilidad, la permanencia y la estabilidad eran lo más importante.

En su pintura Mendizabal afronta los fantasmas de su niñez, sus emociones más íntimas respecto a las vivencias que lo han marcado, pero aunque las referencias que hace su obra a su infancia en La Habana sean muy reales, no creo que este sea el aspecto que lo individualiza y define como creador. Es cierto que vemos en sus cuadros imágenes típicas de la arquitectura habanera, incluso escenarios reconocibles, como el ya mencionado malecón, también está presente el Elegguá (deidad afrocubana, dueño de los caminos y el destino), pero cualquier referencia local es rebasada aquí por un discurso mucho más universal que cualquier contenido autobiográfico. Más aún cuando las no muy obvias imágenes de tal arquitectura pudieran entenderse como provenientes de otros espacios con similares edificaciones.

Por otro lado, el canon griego de las esculturas que pinta está presente desde en las copias romanas del mismo hasta las más degradadas esculturas que se realizaron posteriormente en todo el mundo -casi siempre bajo encargos- , hasta en las zonas más desconectadas que, como la Habana, padecen una Fuente de la India¹ que no tiene nada que ver con su cultura y que intentó en vano arrebatar a La Giraldilla² (mucho más auténtica y autóctona), su condición de símbolo de la ciudad.

Viéndolo de este modo, su intención de centrarse en sus vivencias pasadas, aquello que respiraba en la Habana Vieja, trasciende lo anecdótico y entra a contener, desde el punto de vista simbólico, mucha más fuerza y universalidad que la que se había propuesto -porque una cosa es lo que el artista se propone y otra bien diferente es lo que logra, lo que realmente hace- y en este caso Piki, tenga conciencia o no de lo que está aconteciendo con su trabajo, nos dice mucho más de lo que nos quería decir.